¿Quién es el Señor de Choquekillka y cuál es su importancia en Ollantaytambo?

El Señor de Choquekillka representa uno de los pilares más importantes de la identidad cultural y espiritual del pueblo de Ollantaytambo. En lo religioso, es considerado el patrono protector del distrito, a quien los pobladores recurren en busca de salud y prosperidad.

Desde una perspectiva cultural, el Señor de Choquekillka es una clara expresión del sincretismo andino, donde las creencias del antiguo Imperio Inca se fusionan con la religión católica introducida durante la colonia. Durante varios días la figura del Señor de Choquekillka es llevada en andas, las calles se convierten en escenarios de celebración.

Danzantes con máscaras y trajes coloridos representan personajes históricos y simbólicos que recuerdan las tradiciones de antaño, mientras bandas de música acompañan las procesiones que recorren el pueblo.

¿Por qué el Señor de Choquekillka es una de las festividades más importantes del Valle Sagrado?

El Señor de Choquekillka es una de las festividades más importantes por su fuerte sincretismo cultural. Combina elementos de la cosmovisión andina heredada del imperio inca con la religión católica introducida durante la colonia y esto es reflejado en sus danzas, gastronomía y costumbres practicadas hasta el día de hoy.

Así mismo, tiene un impacto significativo en el turismo y la economía local, ya que atrae a visitantes nacionales y extranjeros interesados en vivir una experiencia auténtica en el Valle Sagrado.

Historia del Señor de Choquekillka a lo largo del tiempo

La historia del Señor de Choquekillka muestra una expresión viva del sincretismo andino que ha pasado por muchos cambios a lo largo de los siglos, puesto que combina creencias andinas con la fe cristiana. Su desarrollo está ligado a la espiritualidad e historia del pueblo de Ollantaytambo que se encuentra en el corazón del Valle Sagrado.

Origen del Señor de Choquekillka y su aparición en el río Vilcanota

Según la tradición, la imagen del Señor de Choquekillka apareció de forma milagrosa flotando en las aguas del río Vilcanota. Los pobladores,decían que la imagen era tan pesada que resultaba imposible moverla de la orilla.  Asombrados al ver que la cruz no era arrastrada por la corriente, sino que parecía esperar, entonces intentaron rescatarla.

Según los relatos, sólo cuando los pobladores comprendieron que el Señor de Choquekillka deseaba ser el patrón y protector de Ollantaytambo, la madera se volvió ligera, permitiendo su traslado hasta el templo del pueblo.

El Señor de Choquekillka en la época colonial: fe y evangelización

Durante la colonia, la imagen del Señor de Choquekillka fue una pieza clave en el proceso de extirpación de idolatrías y la consolidación de la fe católica en el Valle Sagrado. Ollantaytambo, al ser un punto clave de resistencia inca y un centro religioso de gran importancia, presentaba un reto para los evangelizadores españoles.

Los misioneros aprovecharon la aparición de la imagen en el río Vilcanota para sustituir el culto al agua por la devoción a Cristo, este sería el inicio de sincretismo estratégico porque al presentar a un santo que viene del río, la transición religiosa fue más rápida para los indígenas, quienes ya consideraban al Vilcanota como el Willkamayu o Río Sagrado.

El Señor de Choquekillka en la actualidad

En el siglo XXI, la devoción al Señor de Choquekillka ha trascendido lo puramente religioso para convertirse en un fenómeno cultural y turístico de gran magnitud iniciando con la Fiesta de Pentecostés que es la fecha central donde durante cuatro días, Ollantaytambo se paraliza. La imagen sale en procesión acompañada por más de 15 comparsas de danzas, cada una con vestimentas coloridas que representan diferentes momentos de la historia peruana.

Dato importante: La festividad del Señor de Choquekillka ha sido reconocida por su autenticidad como patrimonio cultural. Se mantienen las costumbres como el altar watay que es el amarre o preparación de los altares y el respeto a la antigüedad y jerarquía de los cargadores.

Cosmovisión andina y sincretismo religioso

El Señor de Choquekillka es uno de los mayores ejemplos de sincretismo por la fusión de dos culturas. Se distinguen dos mundos diferentes y son el cristo y el apu que para el devoto de Ollantaytambo, el Señor dialoga con los cerros Pinkuylluna y Pumatallis.

El hecho de que sea un Cristo de la Columna que está atado, pero que haya aparecido en el agua genera una dualidad andina, el sufrimiento que redime y el agua que fertiliza. También podemos mencionar su ritualidad en la agricultura ya que su calendario festivo está estrechamente ligado al ciclo agrícola. Su fiesta marca el fin de las cosechas y el agradecimiento a la Pachamama.

Valor religioso en la comunidad de Ollantaytambo

Para los habitantes de Ollantaytambo, el Señor de Choquekillka es la autoridad máxima pero también es un miembro más de la familia, es un vínculo que une el pasado incaico, el presente católico y el futuro de una comunidad que se reconoce a sí misma a través de su mirada.

Se dice que tiene el control del clima ya que si hay sequía, se le pide agua y si hay inundaciones, se le pide calma.

El Señor de Choquekillka es el corazón de Ollantaytambo. En conclusión el Señor de Choquekillka no es una estatua guardada en un templo; es el eje sobre el cual gira la vida social, agrícola y espiritual de Ollantaytambo. Es la prueba de que el pasado inca y el presente cristiano no sólo coexisten, sino que se necesitan mutuamente para perdurar en el tiempo.

Celebración del Señor de Choquekillka en Ollantaytambo

Fechas y duración de la celebración

La festividad se celebra durante la festividad de Pentecostés que es 50 días después de la Pascua de Resurrección, generalmente entre finales de mayo y principios de junio, este es movible según el calendario litúrgico.

La fiesta central dura 4 días y esta se divide de la siguiente forma:

• Día 1 (La Entrada): Recepción de las comparsas, llegada de bandas de música y traslado de la imagen del Señor de Choquekillka a su templo principal.
• Día 2 (Vísperas): Se realiza una jornada de misas solemnes que culmina con la quema de castillos de fuegos artificiales y bailes en la plaza.
• Día 3 (Día Central): Momento de la procesión principal donde los devotos caminan por las calles y las danzas tradicionales acompañan al Señor de Choquekillka.

• Día 4 (Kacharpari): Despedida de la fiesta con misas de agradecimiento y el cambio de mayordomías para el próximo año.

  ¿Cuál es el calendario oficial de la festividad del Señor de Choquekillka este 2026?

  DIA	FECHA	MOMENTO DE LA FIESTA	ACTIVIDAD PRINCIPAL
  Sábado	23 de mayo	La Entrada	Ingreso oficial de las 16 comparsas, víspera central y quema de castillos.
  Domingo	24 de mayo	Dia Central	Misa de Pentecostés, procesión solemne y bendición en la Plaza de Armas.
  Lunes	25 de mayo	Procesión de regreso	Recorrido de la imagen hacia los altares y almuerzos de confraternidad.
  Martes	26 de mayo	Kacharpari	Gran remate de danzas, despedida de músicos y fin de la festividad.

Cómo se vive la festividad en Ollantaytambo

En esta festividad el pueblo se llena de música de bandas y el aroma a incienso y comida tradicional como el Chiriuchu.

Aquí vemos una tradición que perdura años que es el Altar Watay donde se inicia con el armado y decoración de los altares. Las comparsas de danzantes llegan al pueblo desde diferentes sectores, saludando al Señor con cánticos en quechua.

La Procesión es el momento más solemne. El Señor recorre las calles empedradas de Ollantaytambo, bendiciendo las casas y los negocios. Uno de los momentos más emotivos es cuando la imagen se detiene cerca del río Vilcanota, recordando su origen acuático y bendice al pueblo.

Participación de danzantes y mayordomos

Los Mayordomos o Carguyoq son las familias que aceptan la responsabilidad del cargo que consiste en organizar y financiar la fiesta. Su labor es un acto de sacrificio y devoción; ellos proveen la comida, la bebida y la música para todos los invitados.

Los Danzantes no son solo bailarines sino son devotos que muestran su fervor con su baile. Cada danzante hace una promesa al Señor de bailar por una cantidad de años  que son usualmente tres a cambio de salud o protección.

Música, vestimenta y simbolismo

En esta festividad, todo tiene su significado de valor, como:

• La música donde el sonido de la quena, el tambor y el acordeón domina las calles. Cada danza tiene su propia melodía específica que identifica su origen y mensaje.
• En la vestimenta se usan hilos de oro y plata, pedrería, plumas de aves exóticas y máscaras finamente talladas, podría decirse que es un despliegue de lujo andino.
• Los colores y elementos de los trajes no son solo decorativos son símbolo de la dualidad que existe entre las creencias andinas y la religión católica.

Danzas típicas y comparsas tradicionales:

Importante: La fiesta termina con el "kacharpari" o despedida, donde los danzantes lloran ante la imagen del Señor, pidiéndole vida para volver a bailarle el próximo año.

Consejos y recomendaciones para tu visita

¿Cómo llegar a Ollantaytambo para la festividad?

Desde la ciudad del Cusco, tienes tres opciones principales:

• Colectivos o minivans que salen de la calle pavitos. El viaje dura aproximadamente 1 hora y 45 minutos que es la opción más rápida y económica.
• Transporte Privado es deal si viajas en grupo, permitiéndote parar en miradores como el de Raqchi para fotos del valle.

¿Qué llevar?

• Ropa por capas ya que en el día el sol es muy fuerte
• Bloqueador y sombrero
• Dinero en efectivo puesto que aunque hay cajeros, durante la fiesta suelen colapsar o quedarse sin billetes y muchos puestos de comida local solo aceptan efectivo
• Cámara fotográfica

Recomendaciones para la festividad del Señor de Choquekillka

• Tener mucho respeto en la procesión y no cruzar por medio de las comparsas de danza mientras bailan ni interrumpas el paso del anda del Señor.
• Prueba la gastronomía donde encontrarás variedad de platos típicos entre ellos el chiriuchu y probar la chicha de jora.
• Si estás pensando en venir para la fiesta, una buena opción para quedarte es el Hotel Cocatambo. Es un sitio tranquilo y súper cómodo, ideal para descansar después de estar todo el día siguiendo a las comparsas. Reserva con tiempo porque, como te imaginarás, por esas fechas el pueblo se llena por completo.

Curiosidades del Señor de Choquekillka

Significado de la cruz

A diferencia de otras cruces coloniales, la del Señor de Choquekillka tiene una carga simbólica especial ya que para la comunidad la cruz actúa como un Tinkuy o punto de encuentro entre el cielo, el mundo de los vivos y el mundo de los muertos.

Se cree que la madera de la cruz tiene propiedades incorruptibles debido a su origen milagroso en el agua simboliza una vida que no se apaga.

¿Sabías qué? Existe el rumor entre los pobladores de Ollantaytambo de que la imagen del Señor de Choquekillka tiene cabello real que crece con el tiempo, lo que aumenta el fervor y respeto de sus feligreses.

Leyendas y creencias populares en torno al Señor de Choquekillka

Más allá de los hechos históricos, la cultura popular ha rodeado al Señor de Choquekillka de un aura de misterio y respeto casi absoluto. Estas son algunas de las creencias más conocidas:

• Los pobladores afirman que el Señor es sumamente celoso con su pueblo. Existe la creencia de que si la festividad no se realiza correctamente o si la fe de los cargadores no es sincera, la imagen puede volverse tan pesada que no permite ser levantada en procesión, o incluso puede atraer lluvias torrenciales y granizadas que castigan las cosechas.
• También se cuentan historias de visitantes o pobladores que se burlaron de la devoción al Señor. Según la leyenda, muchos de ellos sufrieron accidentes inexplicables o perdieron sus bienes poco después,esto ha generado la devoción sincera de los pobladores.
• Otra leyenda dice que antiguamente, los fieles aseguraban haber visto a la imagen sudar durante momentos de crisis o grandes sequías. Se creía que estas gotas de sudor eran una señal de que el Señor estaba intercediendo ante Dios para aliviar el sufrimiento del pueblo o para advertir sobre una catástrofe inminente.

Devoción que perdura en el tiempo

En conclusión la historia del Señor de Choquekillka es mucho más que solo un relato de fe, es el vínculo que mantiene unido el pasado de Ollantaytambo con su presente religioso. Su aparición en el río Vilcanota no fue solo un hallazgo, sino el inicio de una alianza entre lo andino y lo cristiano.

Al final del día, lo que mueve al pueblo es una fe que se mantiene a través del tiempo, ante la naturaleza y el guardián de su identidad. Es esa devoción que logra que año tras año, Ollantaytambo deje de ser un punto en el mapa turístico para volver a ser una comunidad sagrada y unida bajo la mirada de su patrón que es el Señor de Choquekillka.